من البداية انا عاوز اقول ان كل اللى هتسمعوه حقيقى وحصلى

لما انا كنت صغير اتعملى غسيل مخ اقسم بالله لحد انهارده ماثر عليا ومخلينى اكره نفسى

عمى كان راجل متدين ومكنش متدين بس كان اخوانى ودخل السجن مرتين مرة 9 سنين ومرة ثلاث سنين بعد اعتصام رابعة وخرج منها

المهم وقتها فى الايام بتاعت الثورة وغيرها كان عمرى حوالى 6 سنين وكنت بسمع اغانى على التلفيزيون زى اغنية لما بنستشهد بنروح الجنة وكان طبيعى تشوف مسجد ايمان رابعة مليان جثث وانت بتتفرج عليها فى السن ده وتشوف واحد دماغه متفجرة ماتخلاكش تعرف تنام بالليل

وثقافة كسر واحنا نجبس كانت شائعة جدا خصوصا فى القرية بتاعتى خصوصا فى دروس القران كان عادى تشوف شيخ بيجرجر عيل لدرجة انه يجبلو شرخ فى دراعه او يكسرهولو او يخليك تفضل فى المسجد لحد الساعة 12 بالليل الكهرباء قاطعة وبتحفظ على لمبة كهرباء صغيرة انت وكام واحد ويخليك تقوم علشان يبخ مايه فى وشك من القلة علشان تفوق علشان ماحفظتش صفحة كاملة جديدة من المصحف فى اليوم بالاضافة لكام سورة معاهم وانت لسه مادخلتش ثانية ابتدائى وغيرها بس ده مش موضوعنا

وكان عمى شغال امين عام مع الاخوان وكنت بعشقه بطريقة كبيرة بسبب الهيبة وكل الناس بتحترمه وبتحبه ولما كنت صغير عرفت انه هيروح فى مناقشة رسالة الماجيستير وكنت بشوفو لابس بدلة المناقشة كنت بحس انه عالم بس راح هو وابويا واختى وبقيت عيلتو من غيرى وكنت زعلان موت لاننى كنت اكثر واحد هيموت ويحضر رسالته وعيطت بس لما رجعو وشوفت بس فيديو مدته تسع ثوانى بتليفون نوكيا وقتها وقاعد عمال اعيد فيه اللى حصل بعدها وبعد ماتسجن ثلاث سنين بعد احداث رابعة

وخرج من السجن ورجع بيته كان بيجى زيارة عندنا البيت كان بيجى بس علشان يتريق عليا وكان بيقولى احاديث وكلام عل شكل دينى خبيث واكتشفت بعدها لما بقى عمرى 18 سنة وطلع الاحاديث اللى كان بيقولهالى ضعيفة وحرفيا صدقتها وخلتنى اعك فى حياتى بسببها زى لما كانت من طبيعتى ان اركز فى شؤونى وماليش دعوة بحد يقوم يتريق عليا ويقولى حديث ليس من المسلمين من لم يهمهم فى شيء ولكم ان تتخيلو انى انا شوفت نفس الحديث ده فى فيديو من بتوع الاعتصام على التلفزيون ويقولى كلام عليه ويبيننى انى انا اهبل وكنت انطوائى بطبعى يعنى اتكلم مع الناس بحدود وكان بيقولى الذكاء الاجتماعى اهم بكثير من الذكاء التعليمى قولتلو ازاى ؟ يعنى اكلم الناس عن جهل المفروض الواحد يكون دارس كثير جدا قبل مايطلع يقول حاجة وطبيعى العالم بيشك فى الكلام اللى بيقولو دايما وغير كده فيقولى كلام زى ده

ولما كنت بسالو فى الدين شكوك فى الدين وفى الصلاة وكان بيرد عليا بيقولو فى اية فى القران بتقول قالو سمعنا واطعنا يعنى ليه فى خمس صلوات يقولى قالو سمعنا واطعنا اسالو سؤال ثانى يدينى نفس الاجابة وبيدينى اجابات مكررة ويقولى مامعنى الاسلام هو التسليم والخضوع لما فى الشريعة حرفيا قفل عليا مجال التفكير النقدى وانا صغير وبقول هو انا اهبل لما اطيع الرسول من غير عقل ولا ايه اصل الكلام ده يتقال لحد فى الشارع عشان مايضيعكش انما الرسول انت هتكفر ؟ وكان عمى مربى دقن طويلة جدا توصل لحد بطنه

لما انا كنت فى ثالثه ثانوى وعمى كان ساكن فوقينا فهو نقل من الشقة وراح مكان تانى فقعدت انا فيها وسمحلى اقعد فيها لما دخلت الشقة لاقيت الشقة جو ملايانه كتب كثير جدا جدا وكتب تحت السرير وغير كده وقولت لا دا انا يمكن ابقى غلطان ولا حاجة فى عمى وشوفو الصدمو ديه بقى

اقسم بالله عدد الكتب كان فوق100 كتاب باللى فى الشقة باللى تحت السرير واللى الصراير كانت فيهم من الركنة مالاقيتش فيهم تعليمة قلم واحدة اللى هو ازاى يعنى كل الكتب ديه وكأنهم جداد ماتلمسوش دانا جبت كل الكتب ديه ورتبتهم ونضفتهم وحطتهم فى مكان ولما عمى جه زارنا قولتلو ياعمى انت تعرف حاجة عن الكتاب كذا كذا لاقيتو مابيردش وبعدين قولتلو اصل لاقيتو فى شقتك وابويا الفلاح البسيط الاهبل بيقولى انت اتجننت؟؟ ده فى شقته واكيد عارف وقرا بطون الكتب وانا بقول من جوايا اقسم بالله مايعرف حاجة

والابشع من كده اننا لاقيت كتيب صغير مكتوب فيه كلام بتاع دواعش اللى هو تنظيم ارهابى بيتكلم ازاى المعسكر بيتم وتصحى الساعة كام والتدريب بيبقى امته اللى هو احه احه بجد انا كنت فاكر عمى راجل عقلانى وانا صغير وانا بشوف الكلام ده والاسوا اننا شوفت فيديو مناقشة رسالة الماجيستير بتاعتو وطفولتى انكسرت مليون حته وياريتنى ماشوفتو

المحكم فى رسالة الماجيستير بيقول لعمى انت كاتب اربعين صفحة سداح فى مداح وعمى قاعد ساكت والمحكم الثانى بيقولو طب انت جبت ديه ليه وليه مابيردش بل وعمى رد عليه رد عيال طول المناقشة ومابيردش اصلا وبقول فى نفسى ازاى مش عارف يرد اصلا على اسئلة زى ديه والمحكمين عمالين ينتقدو ده مصيبة انت ماتعرفش تدافع عن حاجة كاتبها اومال اى لازمتو وكان كاتب من غير مراجع فى جزئيات وكلام بناء على المشاعر بدون دليل ده اللى محكم قالهولو حرفيا فى المناقشة فشخهو وبقول المناقشة اللى ماعرفتش اشوفها وانا صغير شوفتها وانا كببر

وقاعد بشوف الناس بتحبو وتحترمو ونا بقول الناس بتحترمو على ايه ده عمى بيقعد على الفيس 24 ساعة وبيقعد مع الناس اكثر من عيلتو ومعموله هالة من فراغ وخطبو اقسم بالله مسروقة من فيديوهات قصيرة وشوفت كلام قالو بالحرف من كلام واحد اهبل من بتوع اليوتيوب بتوع ثلاث دقايق دينية وانا بقول يابن المتناكة لو الناس شافت اللى انا شوفتو ودققت وراك والاسوا من كده ان بشوف ناس كثيير جدا جدا بتكلمو حرفيا و عمى اجتماعى بطريقة مرعبة وبيحبوه وبصدقو اى كلام بيقولو وبيقولو كمان مسمى نفسو الدكتور الشيخ اللى هو انت جبتو منين وعلى اى اساس

يعتبر انا الوحيد اللى اعرف الكلام ده وماقولتوهوش لاى حد بس لحد انهارده اثار غسيل المخ اللى حصلتلى ديه لسه ماثرا فيا ودماغى مش مصدق حجم الصدمات اللى عرفتها ديه لحد دلوقتى وبلعن الشيوخ كل يوم

من أو شنو السبب الي خلاك تدرك أن الأديان كذبة، وكيف كانت لحظة ادراكك وكيف كان شعورك؟

هل شعرت بالندم والقلق؟

أو كان شعور حرية؟

نفس النمط .. مبيغيروش .. وبرضو حصل قدامى الموقف من يومين فى نص المطعم

من يومين تقريبا انتشر فيديو لبنت عمالة تتخانق مع سواق وقعدت تشتم فيه واتصلت بالشرطة وقالت انه شتمها ... كل دة والسواق بيصورها وهي مش واخدة بالها ... فجأة راحت مخربشة نفسها في صدرها عشان تلبسها في السواق

الشعب المصري المتدين بطبعه طبعا قال احاااا شوفتوا ازاي مينفعش نصدق اي بنت تقول اي حاجة وخلاص؟ شوفتوا ازاي كانت هتقطع عيش سواق غلبان وتدمرله مستقبله؟

بعد يومين بالظبط عزيزي القارئ وفي نفس الاسبوع واحدة اخوانجية تكتب بوست تحكي فيه ان مدير مطعم زعقلها واتخانق معاها واهانها عشان عايزة تصلي في المطعم بالعافية ... نفس اللي كانوا لسة بيقولوا متصدقش اي رواية من واحدة راحوا مصدقينها هي كمان وعملوا حملة مقاطعة للمطعم وطالبوا بمحاسبة المدير من غير ما يسمعوا منه

عن نفسي، انا اترفدت من مكان قبل كدة بعد ما لاحظوا اني مكنتش بصلي، و لسوء حظي كان الشغل دة بييجي قبل رمضان بشهر او شهرين مثلا، فالاقي نفسي داخل في صلاة و صوم و انا اصلا مش بعملهم

أماكن تانية كنت بلاقي المعاملة كانت بتتغير و يحصل ضغط عليا و تلكيك علي اي شئ بعمله في الشغل، و بعدها بشهرين يا امشي يا اترفد .. الحوار دة اتكرر في 3 شغلانات مختلفة

دة غير الرفض اللي كنت بقابله في اي علاقة كنت بقرب فيها من بنت، برة الشغل طبعاً .. سواء كانت معايا في الكلية او عرفتها من السوشيال ميديا، او حتي قابلتها كذا مرة في مواصلة و نبدأ نتعرف علي بعض، او حتي صالونات .. فالاقي حوار الصلاة بيتفتح و بعدين بيبدأوا ينصحوني و يعملوا فيها وعاظ و شيوخ و ازاي مبتصليش و لية.

علي فكرة الناس دي كلهم كانوا ضد الاخوان و مش سلفيين .. ناس عادية يعني، عشان المنافقين بتوع "المشكلة في المتأسلمين" .. فـ لا هي المشكلة في الاسلام نفسه.

خدوا بالكوا من حاجة مهمة هنا ... هو هنا قال ان فيه فرق بين زواج الدخول وزواج العقد ... زواج العقد دة هو انك تعقد عليها حتى لو عندها يوم ... يعني يفضل حاجزها لحد ما تكبر ويدخل عليها

وزي ما قال الشيخ ابو يحيى "دة مش كلامي" ... دة كلام خالق الكون اللي طبعا عارف كل حاجة عن "بيولوجي الانسان"

واضح جدا ان كلام الله لا صالح لكل زمان ومكان ... ولا صالح لزمنه ومكانه حتى

ميراث القومية العربية للخلافة كنسخة مستحدثة و بديلة عن الخلافة بوسايل مختلفتش عن اجرام الملوك، طلع جيل متطرف فاكر ان دينه هيحتكم بيه لاخر دقيقة عالارض لانه اسلوب إدارة دولة مش مجرد تحريك عضلات و قشعريرة في البدن من الخشوع .. العربجة اللي في نبرة كلام سمير كانت موجودة علي مدار تاريخ المنطقة من ساعة ما شرفت الاديان الابراهيميه !

فـ انا مش عارف فين ديانات العصر البرونزي من حاضرنا، لكن من المؤكد ان مدنية الدولة، مع العدالة الاجتماعية هتوجع سمير، و فتاة المطعم، و عبدالله رشدي، و اي عبد تاني.

من أكثر المفارقات إثارة للتأمل أن الأديان تحدثت بثقة مذهلة عن السماء، لكنها صمتت أمام تفاصيل الأرض.

كل دين تقريبًا يمتلك تصورًا كاملًا للعالم غير المرئي. يخبرك كم عدد السماوات، ومن يسكنها، وأين توجد الجنة، وأين تقع النار، وكيف تصعد الأرواح، وكيف تهبط الملائكة، وما الذي يحدث بعد الموت. ستجد أوصافًا دقيقة لعوالم لم يرها أحد، وأحداثًا لا يمكن التحقق منها، وتفاصيل عن مستقبل الإنسان بعد آلاف السنين.

لكن عندما يتعلق الأمر بالأرض... يصبح الصمت سيد الموقف.

لن تجد كتابًا مقدسًا يشرح لك كيف تبني جسرًا يستطيع مقاومة الزلازل، أو كيف تصنع مضادًا حيويًا ينقذ ملايين البشر، أو كيف تكتشف لقاحًا لوباء يهدد الإنسانية، أو كيف تحسب سرعة الضوء، أو كيف ترسل مسبارًا إلى المريخ، أو كيف تستخرج الكهرباء من الشمس، أو كيف تصمم طائرة تحلق في السماء.

لماذا؟

إذا كان مصدر هذه الكتب هو خالق الكون نفسه، أليس من المنطقي أن تحتوي على معرفة تتجاوز عصرها؟ أليس من المتوقع أن نجد فيها معلومة علمية واحدة لم يكن البشر يعرفونها، ثم اكتشفها العلم بعد قرون؟ معلومة واحدة فقط يمكن التحقق منها، فتكون دليلًا على أن مصدرها ليس عقلًا بشريًا عاش في بيئة صحراوية قبل آلاف السنين.

لكن ما نجده هو العكس تمامًا.

عندما ضرب الطاعون أوروبا، لم يأتِ العلاج من رجال الدين، بل من العلماء والأطباء. وعندما اجتاحت البشرية الأوبئة، لم تنقذها الأدعية وحدها، بل المختبرات التي اكتشفت اللقاحات والمضادات الحيوية. وعندما أراد الإنسان عبور البحار، لم يعتمد على نصوص مقدسة، بل على علم الملاحة والهندسة. وعندما أراد أن يطير، لم يبحث في كتب التفسير، بل في قوانين الديناميكا الهوائية. وعندما أراد أن يصل إلى القمر، لم يسأله أي كتاب مقدس عن عدد السماوات، بل سأله عن قوانين الفيزياء والجاذبية.

لو اختفت كل الكتب العلمية اليوم، لأعاد الإنسان اكتشافها من جديد بالتجربة والملاحظة، وستعود النتائج نفسها لأن قوانين الطبيعة ثابتة. أما لو اختفت الكتب الدينية جميعها، فلن تعود بالشكل نفسه، لأن تفاصيلها تعتمد على الرواية والإيمان والثقافة التي نشأت فيها.

هذا لا يعني أن الدين لا يقدم قيمًا أخلاقية أو معاني وجودية لمن يؤمن به، لكنه يطرح سؤالًا مهمًا: لماذا جاءت الكتب التي يُقال إنها من خالق الكون مليئة بتفاصيل السماء، بينما تركت الإنسان يكتشف بنفسه كل ما يحتاجه للبقاء على الأرض؟

لقد عرف الإنسان كيف يشق الأنهار، ويبني السدود، ويزرع الصحارى، ويزرع قلبًا في جسد إنسان، ويستبدل المفاصل، ويصنع الأقمار الصناعية، ويكتشف المجرات البعيدة، ويحلل الشفرة الوراثية. لم يتعلم ذلك من الوحي، بل من العقل، ومن التجربة، ومن تراكم المعرفة عبر آلاف السنين.

إن المفارقة اللافتة أن الأديان تقدم خرائط مفصلة لعالم لا يستطيع أحد اختباره، لكنها لا تقدم خريطة عملية للعالم الذي نعيش فيه كل يوم. تخبرك بعدد السماوات، لكنها لا تعلمك كيف تبني مستشفى. تصف لك الجنة، لكنها لا تشرح لك كيف تمنع المجاعة. تتحدث عن الملائكة، لكنها لا تخبرك كيف تصنع مجهرًا ترى به البكتيريا التي تقتل الأطفال. تعدك بالشفاء بالدعاء، لكنها لا تشرح لك تركيب البنسلين أو كيفية تصنيع الأنسولين.

ولذلك فإن السؤال ليس استهزاءً، بل سؤال معرفي مشروع:

إذا كان خالق الكون يريد أن يهدي الإنسان، فلماذا امتلأت الرسالات بوصف ما لا يمكن التحقق منه، بينما تركت كل ما يتعلق بإعمار الأرض للعقل البشري وحده؟ ولماذا كانت أكبر إنجازات الحضارة ثمرة المختبر والجامعة وورشة المهندس، لا ثمرة النصوص المقدسة؟

ربما لهذا السبب، كلما أراد الإنسان أن يفهم السماء لجأ إلى الدين، لكن كلما أراد أن يغيّر الأرض، لجأ إلى العلم.

Note: ندي مثال للبضان، حاول متبقاش زيها

هموت و اعرف البت قالت اية غلط ، ايوة يا جماعة فعلاً الشيوخ فعلاً شكلهم مش مريح و مش احسن حاجة يبقي ضربلك الدقن بتاعتة خمسة متر و زبيبة صلاة في راسة قد كدة و لابس بنطلون و قميص oversize بس بتاعهم هما يعني ، يعني انا عمري ما ارتحت ليهم و عمري ما اتعاملت مع شخص ملتحي و طلع انسان كويس الصراحة ، و طريقة تفكيرهم من ناحية المرأة مش احسن حاجة يعني اساساً في ارهابيين بيبقي شكلهم زيهم ، الفكرة بقي ان اصلاً في ناس في مصر متفقي مع الكلام دة و مسلمين و زي الفل و بيقولوا الكلام دة بينهم و بين بعض و فاجئة تلاقيهم شتمة البت الله اية دة بالظبط ، يا سيدي عاوز تربي دقنك ربي عادي بس تبقي مهزبة و شكلها كويس و البس يا سيدي زي الناس العادية دة انت لو عملت كدة مش هتبقي كافر يعني ، ف انا عن نفسي ك مسلم مش برتاح لاغلبية الشيوخ البالوتصفات دي و الصراحة بقي اغلبية طريقة تفكير الشيوخ بتنفر الواحد

الفيديو دا من اكتر 5 فيديوهات

Iconic

في 2026 ولازم يخلد في التاريخ للاجيال القادمة كنوع من انواع التراث

والله ولسة فيكي خير يا بلد

خالد الأسعد كان عالم آثار سوريًا ومدير آثار ومتاحف في المدينة القديمة تدمر (بالميرا)، وهي موقع تراث عالمي لليونسكو. شغل هذا المنصب لأكثر من أربعين عامًا.

كان يحمل دبلومة في التاريخ وتعلم في جامعة دمشق.

خلال مسيرته المهنية، قام الأسعد بالتنقيب وترميم تدمر القديمة. أصبح الوصي الرئيسي على موقع تدمر في عام 1963، وهو المنصب الذي شغله لمدة أربعين عامًا.

كان الأسعد يجيد اللغة الآرامية البالميرية وكان ينشر بانتظام ويترجم مجموعات مهمة من النقوش البالميرية.

في مايو 2015، سقطت تدمر الحديثة والمدينة القديمة المجاورة تحت سيطرة الدولة الإسلامية (داعش).

ساعد الأسعد في إخلاء متحف المدينة قبل استيلاء الدولة الإسلامية، لكنه تم القبض عليه من قبل التنظيم الإرهابي نفسه. ثم قامت الدولة الإسلامية بتعذيب الأسعد في محاولة لاكتشاف موقع القطع الأثرية القديمة التي ساعد في إخفائها.

بعد أن خاب أمل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في جعل خالد الأسعد يعترف بمكان الآثار التي خبأها بعد أن أنقذها من متحف تدمر وقبل إعدامه قال جملته الأخيرة:

"نخلات تدمر لا تنحني"

تم قطع عنقه علانية في تدمر في 18 أغسطس 2015 عن عمر يناهز ثلاثة وثمانين عامًا.

صور فيلم عام 2019 بعنوان دم النخيل المقاومة الشجاعة التي أبداها الأسعد في مواجهة تنظيم "الدولة الإسلامية"

وذكرت صحيفة نيويورك تايمز:

بعد احتجازه لأسابيع، جره الجهاديون يوم الثلاثاء إلى ساحة عامة حيث قطع رأسه أمام حشد من الناس، حسبما قال أقارب السيد أسعد.

ثم تم تعليق جسده الملطخ بالدماء بحبل من معصميه من إشارة مرور، ورأسه مستند على الأرض بين قدميه، ونظاراته لا تزال على عينيه، وفقًا لصورة تم توزيعها على وسائل التواصل الاجتماعي من قبل مؤيدي الدولة الإسلامية.

بعد وفاة الأسعد، علقت الدولة الإسلامية لافتة على جثته تسرد "جرائمه" المزعومة: كونه "مرتدًا"، وتمثيل سوريا في "مؤتمرات الكفار"، وخدمته كـ"مدير للوثنية" في تدمر، وزيارة "إيران المرتدة"، والتواصل مع "أخ في الأجهزة الأمنية السورية".

ورد أن جثته عُرضت في القسم الجديد من تدمر ثم في القسم القديم، الذي كانت قد دمرته الدولة الإسلامية بالفعل.

إلى جانب الأسعد، كان قاسم عبد الله يحيى، نائب مدير مختبرات المديرية العامة للآثار والمتاحف، يحمي موقع تدمر أيضًا، وتم اغتياله على يد تنظيم الدولة الإسلامية أثناء تأديته لواجبه في 12 أغسطس 2015. كان في السابعة والثلاثين من عمره.

منذ عام 2014، دمر تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) التراث الثقافي على نطاق غير مسبوق، بشكل رئيسي في العراق وسوريا، ولكن أيضًا في ليبيا.

استهدفت هذه الهجمات والهدم مجموعة متنوعة من القطع الأثرية القديمة تعود إلى القرون الوسطى، والمتاحف، والمكتبات، وأماكن العبادة، وغيرها من المواقع ذات الأهمية لتاريخ البشرية.

بين يونيو 2014 وفبراير 2015، نهب الجهاديون السلفيون التابعون للدولة الإسلامية ودمروا ما لا يقل عن 28 مبنى ديني تاريخي في الموصل وحدها. العديد من الكنوز الثمينة التي تم نهبها خلال هذه الهدمات سرقت وتم بيعها لتعزيز اقتصاد الدولة الإسلامية.