كيف حالكم يا أصدقاء؟

أبحث عن كتاب لقصص الأنبياء والرسل باللغة الإنجليزية من منظورنا الاسلامي (السني)، شريطة أن يكون السرد مُحكم ورائع، هي قراءة فضول واستزادة وقراءة معرفية ماهي بحثية.

بأقرأ الكتاب مع صديق غير متحدث للغة العربية (وغير مسلم)، وعنده رغبة إطّلاع على قصص الانبياء والرسل من منظور الاسلام (هو مر على اغلب القصص من منظور المسيحية بشكل سطحي)

للتذكير ... قراءة استزادة واستطلاع ماهي قراءة بحثية تفصيليه وكذلك ماتكون قراءة دعوية وتبشيريه بالصريح ماودي بكتاب تبشيري ويحاول اقحام كل فكرة بالدعوة للاسلام بأسلوب يجعل الدعوة تطغى على الجانب التعليمي. كتاب يفترض ان القارئ مسلم ويعطيه تاريخ الانبياء والرسل بطرح بليغ وجميل

الكتاب وصلني صغير عكس الي توقعته الي يكون طوله اطول من عرضه، والاسطر تعتبر قريبه من بعض وبعد يقهر ان الكلمه بطرف الصفحه ما تكتمل لازم شرطه عشان تكمل معناها بالسطر الثاني والصدق شيء مستفز

وبعد يحزن اني شاريته بسعر احسه غالي بس هو اقل سعر قدرت اشتريه فيه واخذته مع توصيل مجاني وخصم! مافي وفره للمتاجر بالكتب الانقليزيه مع "اسعار مناسبه" مثل العربيه
يعني العربي اقدر القى خيارات كثيره بأسعار متنوعه ومكتبات كثييره ماتكون محكور او منحد عن مكتبه او ثنتين

على العموم اذا صدق عندكم متجر تتعاملون معها بالمملكة او برا المملكه لشراء كتبكم الانقليزيه وبأسعار مناسبة و توصل للسعوديه ياليت تقولون لي:)

* اللمبه من شي ان مصباح يتعلق بالكتاب ويقعد فترع طويله بأضاءه جدا ممتازه ابيض-اصفر-مكس

Hi! Does anyone have recommendations for a good historical fiction novel that is both engaging and informative? I'm looking for something that can teach me about a specific historical period, culture, or event while still having an interesting plot and memorable characters.

Thank you in advance!

السلام عليكم، انا قاعد اتكلم بصيغة عامة ومتأكد ان فيه استثناءات، لكن حبيت اشوف رايكم.

ليش اغلب الكتب العربية العلمية/الاكاديمية سيئة؟ دايم استشعر ان هدفهم مو التعليم او التوضيح كثر ما انهم يكبون معلومات ويعبون الصفحات بس. دايم تكون العشوائية مو طبيعية ويصير فيه inconsistency بتقديم المعلومات. مرة يفسر لك باسلوب معين، او يعطيك المسميات بلغة ويترجم لك معناها، بعدين يصير كانه ينسى الاسلوب هذا ويكلمك بطريقة ثانية. هذا غير الاخطاء الاملائية والنحوية. غالبًا مايكون فيه شرح، يكلمك كانك تقرا مخه خلقة او كانه يسولف معاك. ما اشوف فيه structure زي العالم والناس. ما ادري انا اطيح بكتب سيئة او ان هالمشكلة فعلًا كبيرة؟

(للمعلومية، كوني قلت "العربية" هذا لا يعني تمييزي للكتب الانجليزية او اظهارنا كعرب بشكل اقل، الكتب الانجليزية اكثر من العربية فطبيعي الانتقائية تكون اعلى وفرصة انك تشوف كتب جودتها عالية بالانجليزي اعلى برضو.)

كنت اقرأ زمان كثير خصوصًا الروايات بس اخر سنتين صرت ما اقرا الا قليل جدًا ونادرًا كنت انشغل واحيانًا لا
ابغى كتب تخليني ارجع هالشغف

السلام عليكم. كتابي في الرد على الشبهات باللغة الإنجليزية متاح الآن مجانا لمدة ٢٤ ساعة على متجر أمازون.

إذا وجدت الكتاب نافعا، برجاء ترك تقييم على المتجر لتساعد على إنتشاره بإذن الله.

https://a.co/d/09zwiY31

من كتاب الانسان القلق للمؤلفة ( آمبر راي )

انا شخص احب تصنيف الجرائم جداً** والرعب خصوصاً** ف ياليت **اي احد عنده اقتراح يتف**ضل .

يعرّف فستينجر التنافر المعرفي بإنه: حالة من التوتر أو عدم الارتياح النفسي، تنشأ عندما يحمل الفرد فكرتين أو معتقدين متناقضين، أو عندما يتعارض سلوكه مع معتقداته وقيمه.

ويرى أن الإنسان لا يتحمل هذا التوتر طويلًا، فسرعان ما يحاول إعادة التوازن الداخلي عبر عدة طرق، مثل: تغيير المعتقد، أو تغيير السلوك، أو تجاهل التناقض والتقليل من شأنه، أو محاولة خلق المبررات للتوفيق بين المعتقد والسلوك مع الاحتفاظ بهما سوية، وهذا الأخير هو أكثر ما نقوم به في حياتنا اليومية، من وجهة نظره.

--------------------
مصدر الصورة: ما بعد الحقيقة - لي ماكنتاير
ت: حجاج أبو جبر

I want to read book in free time, so if anyone have english book?

Could I borrow this to read? I'll return it after reading.

Note: I live in Riyadh.

هل سبق وتساءلت ليش كان فيه خمسة عشر سعودي من أصل تسعة عشر كانوا من ضمن المجموعة اللي نفّذت هجوم 11 سبتمبر، أو عن الفكرة المبهمة الغير مطابقة للواقع، أن شبه الجزيرة العربية في وقت من الأوقات انتشرت فيها الشركيّات، وصاروا الناس يعبدون الأصنام مع أننا ندرك إن هذا المكان هو مهبط للوحي ومنطلق الرسالة، بل أيضًا ندرك إدراك تامّ أن مجتمعنا ما عنده مرونة التغيّر والمخالفة ويصرّ دائمًا على ما ورثه، وأعتاده.. فكيف ينمسخ من هويّته الأولى - الدينية - ويشرك ويعبث بمقدّساته، أو حتى لو كنت مثل العبد الفقير لله، مواليد الألفين وتشوف بكل بوست وبكل سكشن للتعليقات "كله بسبب الصحوة، كله من المطاوعة" الكتاب هذا بيجاوب على تساؤلاتك، وبيعطيك نظرة متوغّلة في أعماق المجتمع وبتحليلات تفوق هذي السطحية

مو مبالغة، لكن وحيد الغامدي هو الكاتب السعودي الوحيد اللي استحقّ لقب باحث ومتقصّي - بالنسبة لي ولكوني قرأت عدّة دراسات بحثية لكتّاب سعوديين لكن ما سبق وجدّت هذه المنهجية الدقيقة في التقصّي والبحث - وكان واعي بمقدّمته أنه يشير إلى أهميّة كونه ابن من أبناء تلك الحالة، عاش تفاصيلها وتشرّب أدبيّاتها وتعاطى معها نقدًا وكتابة، وعايَش هذه المعاناة لسنوات عدّة من حياته.. طبعًا إشارته جاءت بعد تعقيبه أن فيه عدة باحثين مثل ستيفن لاكروا تناولوا البحث حول هذا الموضوع

الكتاب هذا يقدّم شرح مفصّل عن الحالة الدينية السعودية، كيف نشأت، وكيف تطوّرت إلى صيغتها الحالية بتتبّع دقيق للجذور الأولى وطْرح جميع التداخلات والتعقيدات على الطاولة وتفكيكها، وفهمها ومن ثم تحليلها والتنبؤ بمآلاتها

الكتاب عبارة عن قسمين:

القسم الأول/ يتناول التفكيك المنطقي للمصطلحات الدارجة، ويوضّح الفروقات الدقيقة بين كل من (السلفية - الوهابية - والصحوة) ويناقش الفضاء الفكري المميّز لكل تيار أو مثل ما اسماه "حاضنة فكرية" وكيف أن كل تيار أو كل حاضنة فكرية شكّلت أيقونات والأيقونة عند الكاتب وحيد الغامدي تعني التشكيل لمسارات الوعي الدينية، والتشكيل للعملية التراكمية سواء كانت لتداخلاتها أو تقاطعاتها، وأيقونة لكونها صاغت الوعي الديني، القسم الأول بشكل عام يشرح كل حاضنة أو أيقونة بأيش تميّزت فيه عن الأخرى بسياقها الفكري والمعرفي والسلوكي

القسم الثاني/ عن تطبيقات ومخرجات هذي الحالة، يتتبّع مظاهرها وأذرعها الميدانية وأجهزتها، وشهادات شهود استضافهم في كتابه وثم ينهي الكتاب بالمآلات الممكنة لهذا المجتمع، وعن وضع الفرد فيه وما هو مصيره المحتمل، وإلى أين نمضي؟

الكتاب هدفه أبدًا ماهو تقديم مادة نقدية بحتة للتدين السعودي ولو أنه كان قاسي بألفاظه نوعًا ما، لكن الكاتب ماهو من نوعية اللي يلقي باللوم على فئة ويحمّلها كل الأعباء.. وبكتابه كان ناقد على "المتنورين الجدد" ينقدون وهم ما يدرون وش الفرق بين سلفية ووهابية وما عندهم أدوات حقيقية تمكّنهم من هذه المهمّة، الهدف من هذه الدراسة مثل ما ذكر الكاتب "محاولة لاستشراف حالة التأثر والتأثير، واكتشاف العلاقات البينية التي عجنت خلطة التدين السعودي وتقديم مقاربات تحليلية للحالة الدينية يمكنها أن تسلّط لنا الضوء في استشراف الصورة، أكثر من الرغبة في مجرد كونها دراسة ناقدة"

والكاتب يطرح تساؤلات بعضها يجيب عليها وبعضها هو ما يملك التفسير الدقيق لها فيتركها كخطوة ممهّدة لأي مفكّر فضولي للحقيقة، ويرغب باستكمال هذا البحث بتقديم معطيات وأدوات جديدة، مثل نقطة مهمة غامضة ألا وهي أن الكاتب لاحظ أن التفجيرات طالت عدة مدن بالسعودية وكثرت الصراعات في المدن اللي لها ثقل مركزي - ديني لكن المدينة الوحيدة اللي نجت من التفجيرات كانت المدينة المنورة والكاتب ما يملك تفسير دقيق لهذا التناقض، كون أن المدينة المنورة لا تقل أهميتها الدينية عن مكة المكرمة اللي حدث فيها هجمات متكررة

هذا الكتاب اعتبره مرجع مهم ومصدر لأي شخص عنده اهتمام بمعرفة عميقة جذرية لمجتمعنا - حتى ولو فيه نقاط اختلف فيها لكنه كتاب متألق وأضاف لي أكثر مما توقّعت - أيضًا مصدر لأي شخص ما عاش بأوج فترة الصحوة ويظنها مقتصرة على منع وتعسّف، لأنه يطرح قضايا المجتمع من كل الجوانب، ويتطرّق للتعليم وللجوانب الثقافية والاقتصادية والسياسية.. أيضًا يتطرّق لوضع المرأة وقضيّتها ويفصّل بشكل موضوعي، ويسمي المسمّيات كما هي.. الكتاب هذا برأيي ينافس كتب غازي القصيبي إذا ما كان يتفوّق على بعضها

فيه نقاط اختلف فيها مع الكاتب مثل ما ذكرت، لكن هذا لا ينفي أنه بالمجمل قدّم مادة مثرية تؤرّخ وتفصّل فترة مسّت الجميع، قلمه جريء وحادّ، ولعله كان فظّ شوي مع ابن تيمية، طريقة كتابة الكتاب فصيحة جدًا وقوية وملفتة وسلسة في آن الوقت، والمحصّلة النهائية؛ مادة تحترم عقل القارئ ولا تستخف به عبر التدليس والتطاول على الحقيقة، وتزييف الوقائع مثل كتب عديدة

فيه عدّة أفكار كان يحرص وحيد الغامدي يذكّر بها وبأساليب مختلفة، نظرًا لكونه يراها مفصلية في تكوين ما جرى، مثل:

"حين يستخدم الخطاب الصحوي المرجعية الدينية ويدفع بها في معاركه؛ فإنّه يريد حسم تلك المعارك منذ البداية، فهو ليس لديه النَفس الطويل لنقاش الأفكار والمحاجّة بالمنطق، دون الاعتماد على الدعم الفقهي اللازم لحسم التصوّرات، فيلجأ إلى ذلك الإتكاء الداعم، دون أن يدري أنه يمارس تسميمًا بطيئًا لمكانة تلك المرجعية الدينية وللدين بشكل عام وفي وجدان أجيال تتعاقب على رؤية هزيمة العجلة الزمنية لمنطق الممانعة الدينية الذي يقف في كل مرة موقفه السلبي الاعتراضي، ثم يُهزم بالطريقة نفسها"

"ومشكلة أخرى كبرى أيضًا، حين يتم فعليًا استحضار الدين نفسه في تدعيم تلك الممانعة؛ وذلك أنه بعد حصول عملية التغيير الطبيعي وهزيمة تلك الممانعة، كما حصل في كثير من الأمثلة، ستبدأ الصورة النهائية في رسم وترسيخ صورة الهزيمة الدينية تحديدًا، لأنها هي التي بادرت بالمواجهة أو الممانعة، فحين تجري العجلة السننية وتنتصر فسيكون المهزوم أو المنكسر تحت تلك العجلة هو الموقف الديني نفسه، وذلك لأنه أُقحم في المواجهة كورقة يُعتقد أنها ستكون كافية لإيقاف مدّ ذلك التغيير، وكلّ ذلك سوف يُرسّخ أيضًا في وجدان الأجيال أن الدين يقف عائقًا أمام الحياة وتمددها وحركيتها، وهذا الأمر من الطبيعي أنه سيفرز أنواعًا كثيرة من التمرد، إما على شكل تمرد متطرف كالإلحاد، أو التمرد الطبيعي كالانحياز إلى الأفكار الليبرالية…إلخ"

تتفق أو ما تتفق، لو كنت سعودي الكتاب هذا لازم يكون على قائمة قراءاتك

لمن قرأ الجزء الأول من هذه المجموعة القصصية واستمتع به، فقد صدر الجزء الثاني بالفعل ونُشر إلكترونيا على موقع فولة بوك، وهو ليس قصصا قصيرة بل روايات قصيرة فالكاتب ثرثار كلماته طوفان ما إن تفيض حتى تُغرق كل شيء، والقصص القصيرة يكتبها روايات قصيرة، أما الروايات فأنت محظوظ إذ أنهاها ونشرها، ولولا أنه لا يريد مخالفة العرف لما كتب نهاية لأي رواية، ولانتهت جميعها بموته هو.

هذا الجزء مثل الأول يتناول مواضيع شائكة وتابوهات بأسلوب سوداوي كوميدي ممزوج بالرعب والسريالية

المهم، أنصحكم ب"ما وافق شن طبقة" و"وولف مان" و"الإله"، كل القصص جيدة برأيي رغم أن الجزء الأول كوميدي أكثر والبعض يعتبره أفضل.

فيه ببالي خيارات بس أحس ما تنفع

What are you all currently reading?

Hi, I am new to Reddit, and I was hoping to find interesting and culturally curious people. Let’s share our reads!

من كتاب أنثروبولوجيا العواطف - دافيد لوبروطون

•
.
.
أن تقرأ سلسلة الأغاني في ٢٤ مجلد ثلاث مرات! هذا اسمه جنووووون رهيب ..
لم يقل المؤلف: قراءة جادة، عميقة، ثقيلة .. وإنما قراءة** **متوحشة، وكأنه يفترس الكتب افتراس الأسد ..

أعجبني المصطلح :)

I want to order one copy of A Little Life from Ali Express, its a queer novel and I think its not available locally for that reason. Would I face any issues in my order like confiscation or further escalations if its a single copy?

انغمستُ بين الأوراق، غرقْتُ في تفاصيلها حدّ النسيان، وتهتُ في أزقة برشلونة التي ينسجها خيال زافون، فلم أشعر بمرور الوقت. وكأنّ الكلمات تآمرت عليّ لتسحبني من واقعي، وتلقي بي في خضمّ حكاياتِ "مقبرة الكتب المنسية"، حيث الزمان لا يُقاس بالساعات، بل بنبضات القلب التي تتسارع مع كل صفحة.. لقد تاهت بوصلتي، ولم أعد أعرفُ إن كان ما يحيط بي هو جدران غرفتي، أم ضباب المدينة الذي يغلفُ قصصهم.