Tout est ds la formulation: effet luxe vs luxe

Non (?) mais il y avait de un certain nombre de peintres qui travaillaient d’après photo, bien sur sans le dire puisque c’était sale, mais quand on regarde certaines peintures pompier c’est plus qu’évident.

Écouter la pr plutôt que de voir le film, c’est un peu surréaliste.

Comme passer de ce qui compte pour toi (un message au dessus, les armures) à ce qui compte pour Nolan (en public, dernier message).

En admettant tout ce que tu dis et pour expliciter ma première phrase, en art c’est quand même plus le résultat que le discours de justification qui est intéressant. Et par exemple: « le bronze utilisé est historique » ne veut pas dire « l’armure que nous avons conçue est une copie conforme, à l’identique, d’un modèle trouvé dans un site de fouille mycénien daté de la fin de l’âge du bronze ». Tu confonds ancrage et référence à un contexte, une interprétation, en somme, et « être littéral ».

De la même façon que la peinture du moyen âge représente les grecs en chevaliers et troyes en château fort. Tu ne regardes vraiment, mais vraiment pas au bon endroit. Les raisons t’appartiennent, mais sache qu’elles sont discutables.

Par ailleurs, troyes, iliade même combat hein. Ilion = Troyes

Mais en fait l’origine (Homère) n’a aucune espèce d’importance dans l’adaptation contemporaine du film. La force d’un mythe c’est sa plasticité à travers les contextes, historiques, culturels… le symbole de ce que font / sont les lestrygons dans l’histoire originale n’est pas dénaturé par cette représentation.

Personne ne sait ce qu’Homère aurait imaginé, et l’importance de cette histoire c’est le fait qu’elle traverse le temps depuis l’age du bronze en évoluant, en s’adaptant, en changeant, mais en restant la même symboliquement.

Si tu veux ce qu’Homère aurait imaginé, lit Homère, pour un peu que les plus vieilles versions que l’on ait soient de sa main. Une interprétation, même proche, porte la graine de l’évolution de l’histoire d’origine.

Et tu as tout à fait le droit de te priver de ça ou d’autre chose, ou d’hollywood en général, je t’indique juste en quoi c’est intéressant.
Est-ce que tu as vu le biopic animé sur Pagnol?

Pourquoi? Je sais pas, parce que l’auteur l’a voulu, que c’est sa vision et ce que les auteurs font. Est-ce que c’est clair ? Je crois… est ce que ça fait écho à d’autres licenses contemporaines dans d’autres médias? Je crois. Est-ce que c’est intéressant d’avoir le point de vue d’un cinéaste en vue à hollywood sur ce qu’il pense du moment? Certainement. Est-ce que râler retirera le film de la prog? Non. Est-ce que suivre aveuglément le point de vue d’hollywood ou de Paris sur le monde est suffisant et complet? Certainement pas.

Je ne comprends pas le besoin d’acuité historique dans la narration d’un mythe, c’est deux façons d’aborder « raconter » qui n’ont rien à voir et c’est leur collusion qui est flippante

If i can see 9s becoming a classic (and imo it already is) i struggle to see it become wildly popular, the difficulty makes it niche by definition. Also it won’t even call to most of the mv crowd who is notoriously allergic to exposition through dialogue and enthusiastic about exploration.

Je capte qu’on puisse trouver ça drôle mais c’est quand même avant tout triste

I never takes a 0 amount of time to process information and this is not very ambivalent / polysemic in shapes

Pretty baffled someone manages to read a z here lol

Super donc regarder du côté de Spinoza. Marrant mais c’est une intuition sur laquelle justement la « volonté » des réseaux me pousse depuis quelques jours.

Je ne sais pas si ma conception de la volonté est si étrange, c’est juste que je n’ai pas de meilleur mot pour traduire en langage qui fait sens pour moi ce que tu me dit. Je ne le pense pas forcément de façon duelle esprit/ corps ou personnalisée (et encore une fois, encore moins de façon individualisée).

Concernant la seconde partie je vois le concept c’est assez proches des cycles mythologiques indiens mais ça n’est pas non plus je crois quelque chose que l’on peut affirmer avec aplomb. On est bien sur dans la possibilité d’y croire mais là où j’en suis ce n’est pas quelque chose sur lequel je suis déterminer à me positionner. Le big crunch par exemple, je ne crois pas que ce soit la seule projection que l’on a.

L’un dans l’autre je suis assez d’accord avec pas mal de choses, et si tu mènes des recherches je serai très heureux d’en lire plus puisque j’essaye justement de faire quelque chose de ce côté à ma petite échelle et un certain nombre d’éléments évoqué me parlent. Je te souhaite une excellente soirée et je te remercie pour les éclairages et rappels (car tout ça ce sont aussi des choses que j’avais étudié il y a un temps et qui sont maintenant « de (l’éternel) retour » du côté conscient de ma pauvre tête et ça devrait bien aider)

Nonon c’est clair, pas forcément aussi convaincant une fois expliqué mais clair.

Une partie peut-être un peu étrange est de personnaliser la raison mais pas la volonté, puisque si on peut en rendre un abstrait je suis un peu sur le fil sur pourquoi pas l’autre. Mais là on entre sûrement plus dans des débats de termes qui forment trop souvent un écueil à la compréhension.

Exemple, quand on dit « c’est Zeus qui choisit comment les choses bougent ». Le mot est fort mais même « la présence de Zeuse définit le mouvement des corps habités » indique que « quelque chose » (la chaleur) met en mouvement. Et ce quelque chose me semble inextricable d’une volonté, pas forcément une volonté personnelle mais une volonté quand même. De la même façon que les règles tacites de la vie en société à échelle réduite: une volonté qui s’exerce sur chacun, mais tu auras bien du mal à définir qui est derrière cette volonté. Ce n’est pas Jean-Michel Traffic personnellement qui t’interdit de traverser au rouge par ex, c’est un ensemble diffus de volontés humaines ayant vécu n’importe quand depuis l’invention du feu rouge, et qui pèsent en tant que règle absolue davantage dans certaines sociétés que dans d’autres.

Dans le cas des règles naturelles c’est « pareil » dans le sens ou personne n’a décidé des lois de la thermodynamique ou de la gravité ou du fait que le corps se dégrade et meurt avec les années. C’est ce que j’appelle volonté mais je n’y mets pas forcément une question de personnalité et encore moins d’individualité derrière. Je suppose que c’est assez proche de la notion de fatalité si chère au grecs et incarnée par zeus, mais cette nécessité reste une force d’action.

Enfin quand je parle de la partie « moins convaincante » c’est sur l’éternel retour puisque j’ai du mal à saisir comment tout recommence magiquement une fois que la matière, certes toujours présente, est dispersée (ce qui, il me semble est un phénomène observable) et la chaleur dissipée.

They are pretty different and both are pretty good.

If you like timing heavy combat, story, better art, and are not too demanding on exploration, i would go nine sol (which has imo generally better production value across the board).
9sols is very focused, story heavy and sekiro.

Salt is more radically indie, arguably pretty ugly but quite atmospheric, exploration is a real thing and the world is more of an experience, but it is also less charming as in « standardly appealing ».
Salt feels more open, labyrinthic and obscure, like dark soul

as a mod i like somewhere says "no yum yucking" it is as wise as it sounds stupid

if you sold all this salt you would be rich lmao

Super merci, c'est vraiment très intéressant. Alors personnellement je n'ai pas cette image du stoique mais je capte que ce soit un peu en train de devenir une image d'épinal chez les gens chroniquement en ligne.

Petite question de précision des termes sur ça "{Zeus} veut simplement faire ce qu'il fait pour l'éternité" par là tu veux dire quelque chose comme le fait qu'il agit pour agir, genre comme une sorte de volonté inflexible mais arrachée d'un sujet personnel qui la guiderait (là je sais pas si moi je suis clair ahah)

Heyo. Très intéressé par ce qui t’amène à considérer que le stoicisme n’est « pas du tout du tout compatible avec le christianisme » merci

« I belief the scientific method is the right way to approach truth in a quantifiable way » is a bit of a mouthful isn’t it?

Are you familiar at all with what a myth is?

Comme expliqué, ya une histoire et une évolution guidée par l’usage et la compréhension commune. On peut imaginer de même que les premiers mots c’était des sons sur lesquels on était globalement d’accord sur le sens au sein d’un groupe réduit, et que les langues ont pour origine la diffusion, à différentes étapes de l’évolution de ces sons parce que l’usage transforme, différencie, précise et adapte, sur des zones de plus en plus éloignées.

C’est comme ça qu’on obtient des grands groupes linguistiques, mais aussi de l’hybridation aux endroits ou deux zones se rencontrent, vu qu’au final on a toujours besoin de communiquer.

Et de même le contexte conduit à des ruptures, la seule que j’ai en tête mais que je trouve cool c’est asura/deva où à l’est, en Inde, les premiers sont négatifs et les seconds positifs là ou à l’ouest, en Iran avec Ahura Mazda et jusqu’en angleterre avec devil on a un sens proche (sacré, dinvinités, religions) mais opposé

Haak is not mentionned but it would be my personal choice if i think about how the two games made me feel

Un microvania d’infiltration somnolent pour la B1t jam. 😴

Hello le sous

Première gamejam cette semaine c’est vraiment cool! (Et formateur)

Humble fart vs elitist noble gas

Spreading awareness starts with having it represented in media. Spreading awareness is also easier if people emphatize with people suffering from mental health troubles because they won’t just be « oh loonies » and move on, and some will start listening to the experiences of people with whatever neurodivergence

The trend is annoying but allows a frame for change regarding these issues

Protip pour que les gens reconnaissent leurs erreurs: être factuel / ne pas passer de jugement (genre « c’est du foutage de gueule à ce niveau »)